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来自 戏剧表演 2019-10-04 15:32 的文章
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金莎娱乐场:她爱听普通观者嘴里说的话,坎坷

一百年前,一个婴儿诞生。一百年称得上漫长岁月,然而人们没有忘记他,一百年过后还在纪念他,这是为什么?他做了什么?回答很简单:他写了几部戏。正是他创作的这几部戏剧,使他今天还和我们大家在一起,进行着思想和情感上的交流。他给了戏生命,戏剧也给予他生命。

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        从乌云密布的一个早晨,到天气变得阴沉、郁热、潮湿的午后;紧接着入夜,天色暗沉,风雷声大作;最后到深夜,雷声轰轰,伴随着一声又一声的霹雳,大雨滂沱,这一场不到二十四小时的悲剧终于落下帷幕。

我父亲的一生都和戏剧紧紧连在一起。小时候他就是个小戏迷,才三岁,母亲、我的奶奶就带他到戏院看戏,小小年纪,就被舞台的奇妙所吸引。长大一些,他和小伙伴在自家的院子里演戏,可以算作他最初的戏剧实践。上了南开中学后,他参加了南开新剧团,演戏、导戏,翻译西方戏剧,从那以后,戏剧就成了他一生的迷恋与追求。

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        文虽短,意犹长。这部剧中缠绕着错综复杂的人物关系,交织着周鲁两家三十年的恩怨情仇。就像众多中国悲剧那样,一个风流的少爷看上了自家的女佣,这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义,大不了两人私奔,背离父母,远走高飞作对苦命鸳鸯,然而身在资本家庭的周朴园面对金钱的诱惑,面对家庭的压力,他毅然选择了抛弃,无论鲁侍萍对他悉心照顾,还是生儿育女,在利益面前,他还是舍弃了这份曾经海誓山盟的恋情,还是割舍了骨肉相连的情分。所以就在过年三十的晚上鲁侍萍生下第二个儿子的第三天,就迎接新人入府,不管旧人泪满裳,狠心地将鲁侍萍与小儿子扫地出门,甚至于走投无路被逼得投河自尽,周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动,但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生呢?或许是命大,侍萍和小儿子被人救了起来背井离乡的过着下层人的生活,原以为生活就这样了,谁知造化弄人,命运又将他们牵扯在一起。她现在的丈夫鲁贵就在周家干活,并把女儿四凤也带了进去,四凤现在又是成了周家少爷的女佣,悲剧重复上演,简直就是一团糟,不论周冲对四凤深切的爱意,周萍更是与四凤有了切肤的关系,可他们是同母异父的兄妹啊!身为他们的母亲,侍萍只能接受命运的捉弄,也只能埋怨自己给孩子带来的命运,似乎一切该终结了,她选择了隐瞒。然而有这样一个疯狂的女人,她曾是饱读诗书的富家小姐,但在周家,她就成了一个长期饱受丈夫支配,感情空虚无着落的悲观女人,但在遇到年轻气盛且同样寂寞的周萍,他的体贴入微,彬彬有礼使她沉寂已久的心复活了,像飞蛾扑火,彻底沉沦,她是真的爱上了害怕也容不得背叛和再次的抛弃,她要将周萍和四凤拆散,她要周萍永远陪伴自己,她是可怜的,她自己在伤害爱人的时候也时刻折磨着自己,是爱之切恨之深,由受害者演变为害人者,她变成了一声霹雳,破开一层层的迷雾,将每个人都置于光亮之下,但始料未及的是当年的风流少年周朴园在误会下道出了三十年前的故事道出了鲁侍萍就是当年的梅家小姐而这些孩子都是有血缘关系的兄妹。这个事实的揭露使得这个家家破人亡,死的死,疯的疯……

《雷雨》是他最著名的剧作,上演至今已经70多年了。我记得他和我讲过,那时候他还在南开中学念书,有一个同学叫杨善全,他和杨善全说,我有一个故事想写出来。杨善全就说,那你讲讲吧。他讲了,头绪很多,讲得很乱,杨善全没听出所以然来,只说,很复杂呀,你写吧。

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后来有人采访我爸爸,我听他对采访的人说:“你们要我讲繁漪是从哪儿来的,有什么原型?有,肯定是有,好多好多。但要我说出张家老太太,李家少奶奶,王家小姐,有什么用?讲了也是白讲,你们也不认识。《雷雨》这个名字,如果硬要我讲,雷,是轰轰隆隆的巨大声音,惊醒他们;雨,是天上而来的洪水,把大地洗刷干净。”我曾经陪我爸爸去过他的母校,清华大学,他是在清华大学的图书馆里写的《雷雨》。他指给我看他过去坐过的位子,说:“不知废了多少稿子呀,都塞在床铺下边。我写了不少的人物小传,写累了,就跑到外面,躺在草地上看天空,看悠悠的白云,湛蓝的天。”他还说,“当年图书馆的一个工作人员,他待我太好了,提供我许多书籍,还允许我闭馆之后还待在这里写作。那些日子真叫人难忘啊!”他说当时他就是想写出来,从来没有想到过发表,也没有想过演出。

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      作者说:“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要。”于是我从中感到了剧中的每个人情感的迫切的释放:周朴园在看见三十年来一直惦念的侍萍后破灭了美好的回忆变成了无爱的躯壳,并且只想补偿来使自己逃离罪恶的深渊却变得越发的罪恶;鲁侍萍深谙大户人家的阴暗残酷极力逃离却无力反抗堕入深渊的无奈绝望;周繁漪被囚禁恨而不能爱而不得的疯狂;周萍为年幼的错误无奈却极力挽回寻求解脱的悔恨;周冲是新思想新文化影响下成长的新青年但对于顽固的封建制度的压迫却无力抵抗;四凤单纯天真憧憬爱情却被命运捉弄……他们的情感那么的压抑,却又那么的炙烈,于是越发的压抑便越发的炙烈,待到一瞬的情感破泄便觉得无比的畅快了。这便是作者所需要的情感的迫切的发泄吧。

他还给我讲过写《家》的剧本的时候,是在四川长江边的一条小火轮上,天热极了,他是个特别爱出汗的人,汗流不止,从早上到天黑,他一句句一幕幕地写下去,笔追赶着他思路,江水拍打着船底怦怦响,就像人的心跳,没有电灯,夜晚就在油灯下写……

曹禺

      我是很深的被这篇作品打动了的,作者将每个人物形象塑造得有肉有血、栩栩如生,而且将这样一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现,浓缩到四幕,两个场景来表现。但集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄,有畸形的爱,突破束缚的勇气,人情的淡漠,世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物,把整个社会呈现在我们眼前,不得不令人佩服。他们虽然很快的结束了,但属于读者的想象还没有结束,一开始看序和尾我也没看懂,这似乎不但和剧情没有联系,还会觉得杂乱,但作者后记解释了这些是留给读者的,不需要他怎样去详写,只有每个人的关于他们之间的合理的编排想象才是最好的结局。

在我小的时候我也看到过那样的情景,那是在铁狮子胡同的中央戏剧学院宿舍。爸爸的书房是一排小北房里的一间,院子里有一棵很大的海棠树,我和同学经常在海棠树下跳皮筋,一扭头就能看见我爸爸趴在窗前的书桌上写作。炎热的夏天,我爸爸写作时就光着膀子,那时候从没听说过空调,也没有风扇,书桌上放着一个大脸盆,里面装着一大块冰。他汗流浃背,稿纸粘在胳膊上,字迹都被汗水弄得模糊了,毫不知觉。有时候他会在屋子里走来走去,经常剧烈地挠头,就像脑袋里憋着千头万绪,只有拼命地痛快淋漓地挠头才能把它们梳理清楚。经常,他反复琢磨,念念叨叨,一遍遍读出人物的台词。我听他朗诵过“胆剑篇”和“王昭君”。他的朗读与众不同,甚至可以说不同凡响,打动我,使我不忘,因为他根本不知道声音的存在,他用感觉读,读得那么有味。

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      可能是好的作品总是倍受争议吧,《雷雨》的发表并不那么顺利。1933年8月,曹禺完成《雷雨》的初稿,将稿子交给靳以(靳以是曹禺在南开中学的同学、交换过兰谱的结拜兄弟)他深知曹禺的才华,见曹禺写出一部大型话剧,自然十分高兴,但他当时自己只是个初出茅庐的青年认为自己资历和能力尚感不足,便推荐给已有名气,很有经验的郑振铎,正巧郑振铎作为第一主编同他一起主编某本杂志,但郑振铎看了后“认为剧本写得太乱”随而搁置下来。后来,靳以并不甘心挚友辛辛苦苦写出来的厚达数百页的剧本原稿没有人来理睬,因此,过了不久,他又将剧本交给李健吾看,李健吾是清华大学西洋文学系毕业生,在戏剧方面有很深的造诣,是当时誉满京都的话剧旦角。不料,这位戏剧名家看过《雷雨》原稿后,并不认可也“不肯推荐这个剧本予以发表”,这就让靳以十分尴尬,靳以只好把剧本暂放在抽屉里。靳以的第二次推荐又失败了。由于受到两人的推辞,靳以只好把剧本暂时放在抽屉里,既不退还给作者曹禺,更不能擅自作主发表,他在等待时机。不久,机会终于来到了。巴金从上海到北平来看望沈从文,住的离靳以很近两人也会经常探讨文学。

再看《北京人》的剧本,有评论家说《北京人》是曹禺创作历程中的高峰,是他写得最好的戏。作为一个编剧,我感到惊异的是,要具有怎样的感悟力,体味多少不愉快,刻骨的厌恶,埋得极深的苦痛,才能写出老太爷曾浩那样的人物,而我爸爸那时还是个青年。记得我曾经问过他写东西时的感受,他回答说:“生活中往往有许多印象,许多憧憬,总是等写到节骨眼儿就冒出来了。要我说明白是不可能的,写的时候也不可能。”我一直觉得《北京人》里每个男人身上都有他的影子,他比他们加在一起还要丰富生动。

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    一次,靳以和巴金谈起怎样组织新的稿件,巴金主张还是要注意文坛的新人,组稿的面要宽一些,不一定都是有金字招牌的名家或文坛上的名人,还要多多发表有才能的新人的作品。这一席话提醒了靳以,靳以随即告诉巴金:以前周末常到我们这儿坐坐的文学青年万家宝,他写了一个剧本,放在我这儿半年多了,家宝是我的好朋友,我不好意思推荐他的稿子。巴金一听很感兴趣,靳以马上把《雷雨》的手稿交给了巴金。巴金当晚一口气读完了《雷雨》,于是我们可以看到的巴金曾在1940年《关于〈雷雨〉》一文中叙述的读后感:“……六年前在北平三座门大街十四号南屋中客厅旁那间用蓝纸糊壁的阴暗小房里,我翻读那剧本的数百页原稿时,还少有人知道这杰作的产生。我是被它深深感动了的第一个读者。我一口气把它读完,而且为它掉了泪。”第二天,巴金就将这个剧本推荐给郑振铎,并且作主将这个剧本在《文学季刊》一卷三期(1934年7月1日出版)上一次刊登完。靳以第三次推荐《雷雨》获得了成功,而且不仅仅是剧本的成功发表,还得到了巴金的高度评价。他说,“我喜欢《雷雨》,《雷雨》使我流过四次眼泪,从没有一本戏会这样地把我感动过。”巴金一边看一边抹泪,深深地为剧中主人公的命运所打动。繁漪、侍萍、四凤这些活生生的被压迫、被凌辱的女性的遭遇,尤其激起了他阵阵感情波澜。他触摸到这部剧真正的艺术生命力,从而激起了他立即要帮助曹禺将这部作品迅速传播开来的强烈渴望。巴金以艺术家的敏感和高度的艺术鉴赏力,立即发现了《雷雨》的价值。

“文革”时期,我爸爸被打倒,被揪斗。有一段时间,被关在牛棚里白天扫大街,晚上不能回家。他曾回忆说:“我羡慕街道上随意路过的人,一字不识的人,没有一点文化的人,他们真幸福,他们仍然能过着人的生活,没有被辱骂,被抄家,被夺去一切做人应有的自由和权利。”后来放他回家了,他把自己关在屋里,能不出门就不出门,吃大量的安眠药,完全像一个废人。

      当然 , 对一部优秀剧作,文化名人之间会有截然不同的评价,这与他们长期各自文艺实践以及文艺修养而形成各自的欣赏习惯、欣赏视角有直接联系。另外,他们每个人对戏剧艺术借鉴与创造关系问题也都持着不同的看法。首先,在对《雷雨》的内容与形式的关注中,郑振铎、李健吾都注重审视《雷雨》的创作形式,所以,熟悉民族戏曲的郑振铎认为《雷雨》“写得太乱”,熟悉法国莫里哀、博马舍等人的古典主义戏剧的李健吾也不认可曹禺这种易卜生近代剧式的表现形式。这是种审美批评,因为注重对艺术文本的研究,关注艺术作品的情感表现、美学形式及审美价值而做出的判断。还有在胡适读过《雷雨》和《日出》后,在他的日记本里曾写道:“读曹禺的《雷雨》、《日出》。杨金甫赠此二书,今夜读了,觉得《日出》很好,《雷雨》实不成个东西。《雷雨》的自序的态度很不好。”“没有一个是中国人,其事亦不是中国事。”那这就是伦理道德批评了,胡适在美留学,拜读了很多外国的小说和戏剧,认为曹禺是深受西方文化的侵害而做出的这种为道德所不允许的作品,当然在现实也是不存在的,所以给予了“食西不化”的批评。

粉碎“四人帮”后,我爸爸恢复了名誉,担任了很多职务,参加很多社会活动。但他最想做的是写出一个好剧本。在他的内心,他始终是一个剧作家,他的头脑就像被鞭子抽打的陀螺,一刻不停地转,我爸爸这一生从来感受不到“知足常乐”和“随遇而安”的心境。晚年的日子里,他一直为写不出东西而痛苦。这种痛苦不像“文革”时期的恐惧那样咄咄逼人,人人不可幸免。这种痛苦是只属于他自己的。我曾经反复琢磨这份痛苦的含义,我猜想:痛苦大约像是一把钥匙,惟有这把钥匙能打开他的心灵之门。他知道这一点,他感到放心,甚至感到某种慰藉。然而他并不去打开那扇门,他只是经常地抚摸着这把钥匙,感受钥匙在手中的那份沉甸甸冷冰冰的分量。直到他生病住院,身体越来越衰弱,他才一点点放弃了他的痛苦,放弃了由痛苦所替代的那种强烈的写作愿望。他不再说“我要写东西”了。有时他说:“我当初应该当个老师,当个好老师,真有学问,那就好了。”他常检讨自己过去不用功,没有系统地看书。偶尔他会谈起他年轻时怎样写作,写得怎样酣畅,就像讲一个他做过的诱人的美梦。

民族:

      但是,再多的争议都是人们对这部经典作品的关注,是经典成为经典要走的路。剧情很坎坷,发表很坎坷,评判也有褒有贬,但它终于是成功了的。《雷雨》的问世,使中国有了足以同世界优秀剧作相媲美的话剧作品,它是中国话剧艺术开始走向成熟的一个标志!被称为“中国话剧现实主义的基石”!

当年我爸爸写出《雷雨》之后,给了他的好朋友、中学同学章靳以。当时章靳以、郑振铎和巴金一起在办《文学季刊》。靳以叔叔把剧本放在抽屉里,放了一年,大约因为我爸爸和他的关系太近了,反而觉得不好讲话。我曾问过我爸爸:你为什么不问问呢?他说:“那时候我真是不在乎,我知道那是好东西,站得住。”一年后,巴金伯伯看到了《雷雨》,读过后立刻决定在《文学季刊》上发表。我爸爸年轻时是那么的自信,而晚年,他不止一次地问我他写的东西是不是真的好。我劝他不要想了,我说这不是你的事。“怎么讲?”他问我。我说出看法,“你写了剧本,尽了你的力,以后就由时间去衡量了。”

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“那我的戏是不是还算经得住时间考验的?”他又问。

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